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佛教洞悉一切世间法皆有漏之梦幻泡影，但为普救众生，亦设诸多方便法门(如人天乘，如大乘四摄就是明证)，教人谋求世俗福利之正道。这些方便，乃出于“慈、悲、喜、舍”四无量心的对机施设，目的在于摄受人心，教导...回首，始知纯属庸人自扰。于是深信，生命中有真问题才能出真学问；于是深解宋儒“先立乎其大”之重要；于是坚信“诸佛妙理，非关文字。识自本心，见自本性。”[3]坚信“一乘顿教，寓解于行；以行为主，以解为辅；行...
净云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434561056.html
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，不通声闻独觉圣众及凡夫菩萨，唯说大乘法，寿量无限，长久住世，利益众生事业无尽，即是此经七处九会说法的华严一乘圣教。(三)胜应化身佛，也具足三十二相、八十种随形好，所居人间化土，寿量有限，随应众生之机宣三乘并说，及为根性未定者说十善法等，令诸众生得人安乐，种植善根，其善根成熟，但此不能称为“人天乘”，唯有趋向解脱涅槃者堪称为乘，如声闻、独觉和菩萨之三乘，此即如释迦如来之胜应化身，或名菩提树下成道之...
刘 峰
|佛学论文|因明|五明|
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、汽车，都能当交通工具，但功能性不同；宗教也是一样，所以佛教有五乘，大小乘、人天乘等，包容性强。佛教的“五乘共法”，其特色就在于人乘、天乘、出世的声闻、缘觉乘之间，还有一个“菩萨道”，他把出世与入世...，举例说，儒家思想可纲维人伦，等于佛教的人乘思想；天主教、耶稣教主张生天，等于佛教的天乘思想；道家的清净无为，任性逍遥，等于佛教的声闻、缘觉乘思想。各宗教在多元化的人间，均扮演著导人向上、向善的角色，...
星云大师
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也能随愿往生。换而言之，即求生者，不用厌恶娑婆，不必断欲，即可往生。不像其他十方净土，不但要断除欲念，即使是二乘种姓也不能往生。所以弥勒净土，才是名副其实的三根普被，广度五姓（人天乘．声 闻乘．缘觉...何罪之有，一念清净，地狱即空，当下即西方极乐世界。”何况兜率天内院？ 本概要之撰写目的，主要是启蒙初学弥勒净土法门者，希望令其明白此法门之重点在于持戒、修福、发愿及系念。人人皆乘愿往生兜率天内院，离苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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倾向于恋世耽欲的时代，这种大乘菩萨道精神最适合现代根机，最适宜发扬的。他说，佛法中，人天乘是恋世的，耽恋着世间欲乐；而小乘是讲出世的，视“三界如牢狱，生死如冤家”，急切地发厌离心...ldquo;三依三趣”说：一是依声闻行果趣发大乘心的正法时期，二是依天乘行果趣获得大乘果的像法时期，三是依人乘行果趣进修大乘行的末法时期。他认为，我们现在正处于末法的开始时代，如果依声闻行果是...
张华
佛学论文|因明|五明
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三性，不仅是唯识宗的基本理论，也系佛法之全体的属性。大师以三性抉择一切佛法。认为在三性中，仅仅略说依他起的浅相而未遣除遍计执相，是人天乘之罪福因果教；依据遍计我法执，以破遍计者之人我执，促其舍弃依...唯识门中的阿赖耶识，先生给予了详尽分析，指出其含有持种心、异熟心、超生体、能执受、持寿暖、生死心、二法缘、依识食、识不离、染净心这十理，指出此识深细不可知，指出不为声闻乘人立此识，等等。先生认为法相一...
金易明
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人天乘、梵天乘、声闻等。此中提到很多乘，只要有很多不同见解，及不同根器的众生，就产生很多不同宗义见解。以世间而言，大部分的宗教都是以劝人为善，生起博爱、关怀等，如何可以让自己得到增上到后世人天之身，称...见 鬘 论—略说见及乘差别备忘录 莲花生大师 造 嘉华仁波切 讲授 一、导言 我要改变部份课程的原因，是因为灌顶前行仪规，需要念诵的很多，太多的念诵对我的肺部不是很好。前一阵子我的肺部...
莲花生大师
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。实际上我们想像的罗汉、菩萨和佛的境界都是有价值的想像，真正的罗汉菩萨佛，都是超越了我们所能想像的价值观。因为大家思维考虑的都是人天乘的思想，圣人是处于不可思议的状态。
佛法就像五个台阶的梯子，...价值观对于生命的局限，他有办法，一，要有价值观，否则天下大乱了。二，有了价值观，被它束缚，也不可取。佛陀有大智慧，有两套办法，一是世间法，五戒十善，做好人，纯善就是天乘的思想，做好人是人乘的思想。用人天...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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：第一类人被称作“下士”，这类人只求今生后世的利乐为目的，不知“生死轮回”之苦，这在佛学中叫作“人天乘”；第二类人被称作“中士”，这类人只追求个人解脱“生死轮回”之苦，而没有普渡众生的思想境界，这仍然...
尕藏加
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兴感也。三四五章善恶业道，六章七章烦恼善法，详业惑以明因也。八章界趣，详异熟以明果也。如是七章，亦即人天乘教。求世间福利者，读是七章知所行持戒惧。求出世者，亦知所厌离，并修积资粮矣。九章一切法无我，略述...迄今世界交通，而五洲万国莫不沾被佛化焉。 法：法，教法也。教人以修行之方法，拔苦之正道也。有情：有情感知觉之物也。草木金石无情无知，即非有情。如人天畜生等是也。魔：怨害也。凡能为怨敌损害正道者，皆称...
王恩洋
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